«La differenza rilevante per me non passa tra credenti e non credenti, ma tra pensanti e non pensanti; ovvero tra coloro che riflettono sui vari perché e gli indifferenti che non riflettono».

Questa frase di Norberto Bobbio, citata dal Cardinal Martini in apertura della Cattedra dei non credenti, potrebbe essere la chiave di lettura più adatta per queste pagine dedicate al Giubileo, il maxi-evento della Chiesa cattolica con pochi eguali nella storia e nel mondo, che mobilita, non solo interiormente, milioni di persone. Un evento religioso ma non solo, con una storia affascinante e tormentata che interpella soprattutto i credenti ma che, in una società sempre più laica e secolarizzata, potrebbe
avere molto da dire anche a chi non crede. Se l’indizione di un Giubileo si rivolge ai credenti, cosa può significare per chi credente non è? Si tratta di una scommessa
interessante dato che riguarda cattolici e atei che sono presenti nel mondo in una percentuale pressoché identica.
 
Il primo effetto tangibile di un Giubileo è il consistente movimento di persone che, in questa occasione, si chiamano “pellegrini” e l’organizzazione di eventi straordinari, alcuni dei quali trasmessi in mondovisione in occasione del Giubileo. Insieme ai più devoti, tra i pellegrini vi sono anche i “non praticanti”, i credenti delle “occasioni
speciali” e anche diversi non credenti – o che almeno si dichiarano tali – più turisti che pellegrini, più curiosi che fedeli.

Con la stessa “curiosità” di chi, lontano da un’adesione di fede, è attratto, affascinato e magari anche un po’ diffidente nei confronti del Giubileo, i capitoli che seguono
indagano su quali possano essere il significato e i contenuti capaci di suscitare interesse in un Giubileo, oltre ad essere un’occasione – e, da un certo punto di vista,
nemmeno la migliore – per visitare Roma. 

L’auspicio è che anche il credente possa trovare qualche giovamento dalla lettura di questo itinerario, se non per la propria fede, almeno per la propria cultura e coscienza
civile.